鸣...

科技为“鸣”啊中心教理

         最达到《德真经》受到所概说的“鸣”,凡是科技的中心教理。科技所以称为“科技”,《云笈七签》因为“德”管辖为第一类,《科技义枢》啊因为《德义》作为开宗明义第一干,都是因为科技才使为“鸣”啊中心教理和高信仰。所以《鸣典论》受到说,道士者,如果为“鸣”啊从事。
     最上的志,在科技的信仰中,它是无形、无色、无味、无声、不论情、无信的,又是先天地若存在的,连无世不在,;到处无发生,凡是生化天地万物一切有形的根源。依照无法用有形的字来称说,但是为方便人们来记述,强名而吗“鸣”。鸣生化天地万物,凡是通过无形的第一始祖气、连由初始祖气分化为阴阳二气来好万物的。万物则按照各自所禀赋的风度而各成形状,当然生长。在人类生命出现后,鸣又聚气如成神尊,教育人们了解“鸣”的宗义,珍重生命,建立符合“鸣”的体性的人生观。“鸣”在天体没有开发的时,已经变化也元始天尊。在天体开辟有了世界之后,变也灵宝上尊。在完成宇宙万物的过程中,并且成为生为太上老君道德天尊。以后,最上则历世成为生,布说“鸣”的宗义而被尊为师,到殷武丁经常化生为父,展示说《德真经》,开始仙道的宗源。所以科技在创立的后,尊奉元始天尊、灵宝上尊、太上老君为高尊神,迷信敬拜。如果对“鸣”迷信形象化、人格化。那个中心信仰也不怕是“鸣”。
     如果在修行中,尤其以最上的志的义理为根本。因为无上的“鸣”不但是天,到高神圣,并且有正在最值得人们崇敬和体悟的高尚品格,造福人们修行和信仰大道者树立好的人生观。“鸣”成为生万物,因为从然无为呢法则,不论万物自然生长,并且从不因为是万物生化的主宰者而居功自恃。不索求任何报答,并非一点私自之用,始终保持以冷静为本,一虎势单为用。连像水一样处下为利于万物,还有江海一样的怀抱,虚怀若谷。因为用字难以形容的高尚德行成就和拉扯万物,如果好永恒常存,不十分不除。所以,科技为“鸣”啊使理宗义,教育人们修行“鸣”同的品行,过已过人。科技所敬奉的抢救苦天尊和祖天师等有神仙真人,由于他们有“鸣”同德行或通过友好的修行而得道,成为“鸣”并且同人形象,受到世人的敬奉。